Clase Nietzsche

Nietzsche

Libros importantes:
Más allá del bien y del mal.
Genealogía de la Moral.

El crepúsculo de los ídolos.
Así habló Zarathustra.


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Fundación Juan March
Nietzsche
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Análisis de texto.
Más allá del bien y del mal
Para la historia natural de la moral.

186

El sentimiento moral en Europa es complejo.
Y además torpe y groseramente desmañada es la «ciencia de la moral» que a él corresponde.

¿Qué le hace falta a una buena ciencia de la moral: recogida de material, formulación y clasificación conceptuales de un inmenso reino de delicados sentimientos y diferenciaciones de valor, que viven, crecen, engendran y perecen, - y, acaso, ensayos de mostrar con claridad las configuraciones más frecuentes y que más se repiten de esa viviente cristalización, - como preparación de una tipología de la moral.

(Se necesita, recolección de materiales, conceptualización apropiada, y una tipología de las distintas formas de moral históricas.)
(Crítica de la falta de sentido histórico de las doctrinas sobre la moral.)

Desde luego: hasta ahora no hemos sido tan modestos.

Los filósofos han querido la fundamentación de la moral,considerada como «dada».
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...no llegaron a ver en absoluto los auténticos problemas de la moral: - los cuales no emergen más que cuando se realiza una comparación de muchas morales.
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Justo porque los filósofos de la moral no conocían los facta [hechos] morales más que de un modo grosero, en forma de un extracto arbitrario o de un compendio fortuito, por ejemplo como moralidad de su ambiente, de su estamento, de su Iglesia, de su espíritu de época, de su clima y de su región, - justo porque estaban mal informados e incluso sentían poca curiosidad por conocer pueblos, épocas, tiempos pretéritos, no llegaron a ver en absoluto los auténticos problemas de la moral: - los cuales no emergen más que cuando se realiza una comparación de muchas morales.

Lo que los filósofos llamaban «fundamentación de la moral» era tan sólo, una forma docta de la creencia en la moral dominante.

Una negación de que fuera lícito concebir esa moral como problema.

Escúchese a Schopenhauer, hablando como los niños y las viejecillas: - «el principio, dice Schopenhauer (pág. 136 de los Problemas fundamentales de la moral), la tesis que acuerdan todos los éticos:
neminem laede, immo omnes, quantum potes, juva

[no dañes a nadie, antes bien ayuda a todos en lo que puedas]

ésta es propiamente la tesis que todos los maestros de la ética se esfuerzan en fundamentar.

La dificultad de fundamentar la mencionada tesis es, desde luego, grande.

Debería haberse percibido a fondo la falta de gusto, la falsedad y el sentimentalismo de esa tesis en un mundo cuya esencia es VOLUNTAD DE PODER.

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Cuando la vida sube, felicidad es igual a instinto.

Metafísica de la voluntad.

LA MORAL ES UN SÍNTOMA (indicio)

(¿De qué? Del estado de salud, del estado fisiológico, de la presencia o ausencia de fortaleza, en un cuerpo y en un colectivo social.)

La moral europea INDICA la decadencia fisiológica de la especie.